棣又从大胖手中拿来一块西瓜，一口咬入瓜瓤，汁水四溅。
“爽。”
“太爽了。”
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【请记住这是公羊儒，讲的是大一统、大复仇，属于是激进派中的激进派。】
【董仲舒的天人三策第一：改正朔、易服色。】
【改正朔，就是重新定义正月，以及初一，通俗的讲，就是改变历法。
而历法，就牵扯到了何时祭祀的问题。
把所有诸侯国的历法、祭祀时间全都统一。】
【易服色：六国以前都有自己的服饰，因为服饰的不同，会让人有物以类聚，人与群分的归属感。
改完衣服之后，就要改颜色，秦朝以黑为尊！
汉朝则尚红，当然这个和五德说有一定关系。
经过这一番的改变之后，汉朝从穿衣，祭祀，历法，祭祖，习俗，节日，颜色，都进行了统一。
这样使得所有人的习俗，趋于统一。
这就是用来塑造相同的价值观！
而相同的价值观，才是民族融合的基础。】
【如果概念太大了，想想文人是不是都喜欢附庸文雅，武人都喜欢打仗喝酒。】
【实在不行请代入葬爱家族，靠着五颜六色的爆炸头，大家见面就是亲人。】
【当然这些都需要时间，更重要的是推行大一统，大复仇的公羊儒。】
【开太学、乡学，教授公羊儒。】
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大汉，长安。
刘彻催促人手赶快抄录起来，当然不是抄祖先和项羽那些破烂事，而是天人三策、公羊儒这些。
这可都是后来的自己做的，抄自己的怎么能叫抄呢？
这下不用去评论区低三下四的找未来的几个混蛋自己了。
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【公羊儒来自专门研究《春秋》的公羊学派。
公羊学派始自战国时的齐人公羊高，以后又长期在公羊家族中传承，故得名。
高应该是名，公羊是以地为氏。
而他老师则是卜商，姒姓，卜氏，名商。
如果不熟悉不要紧，他的字是“子夏”，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，世人尊称“卜子”。】
【唐朝考证的传承线是这样的：子夏→公羊高→公羊地→公羊敢→公羊寿→胡毋子都（生）。】
【但是吧，近代崔适表示怀疑，他在《春秋复始》中指出：“子夏少孔子四十四岁。孔子生于襄公二十一年，则子夏生于定公二年。下迄景帝之初三百四十余年。自子夏至公羊寿，甫及五传，则公羊世世相去六十余年；又必父享耄年，子皆夙慧，乃能及之，其可信乎？”】
【但是这不重要，重要的是公羊学派宣传的思想是极为贴合大一统，并且是为了皇权服务的。】
【果然儒法同源，出自一家。】
【其实本来就是一家，儒家来自孔子对周礼的研究而正式成型，但周礼并不只是简单的礼，里面也包括了各种法律条文。】
【儒法两家说白了就是一条主脉的两条分支，属于内斗。】
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大秦，咸阳。
叔孙通、李斯情不自禁两相对视，齐齐唾了一口。
“呸，谁和他是一家。”
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【而西汉景帝时期，立治《春秋》“公羊学”的博士胡毋生、董仲舒。汉武帝立五经博士，其中的《春秋》博士就是公羊学派，而传授系统就是胡毋生和董仲舒两条线。】
【《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。】
【看吧，和法家一样一样的，其他儒家学派讲亲亲相隐，他们直接大义灭亲。】
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大秦，咸阳。
二人又情不自禁的齐齐唾了一口，回身便看到嬴政打量的目光。
“陛下，臣可以马上改学公羊，臣也可以。”叔孙通连忙发言，陛下那怀疑的眼神好像是在质问我儒家有这样的好东西居然不早点拿出来……可我师承也不是这个啊，真不怪我。
“陛下，他们就是照着我们法家吵的，大秦有法家，何必用他们抄的公羊儒？”
“正宗的不用，用盗版的？”
叔孙通脱下靴子砸了过去：“你个戴罪立功的白身，说谁是抄的？”
李斯捡起靴子砸了过去，猛冲向前一脚踢到叔孙通，用着嘶哑的声音说道：“老小子，上次你借着救我的名义带着儒家打我的仇，我还没报呢？”
“这是你自己送上门的！”
“吃老夫一拳。”
“呸，李斯，你个忘恩负义的小人。”
“吃我一技猴子摘桃！”
“啊，我咬死你。”
“啊，我挠死你。”
始皇、扶苏、刘季三人默契的拿起酒杯一饮而尽，啧啧啧，该说不说，看他们打架是比看武将对阵有乐趣。
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