了整整八千名降兵！
八千降兵合力才竖起一座倾倒的金人，天门台上这座大鼎，即使相较于金人稍轻，也绝非轻易能够挪动！
恐怕需要数万人才能抬起那座巨型大鼎！
天门台即便竭力容载万人，又怎能承载巨鼎下山之举？
由此推断，此等巨鼎定是由刚才那位跨虹离去的奇人携走！
能承载百万斤而行动自如，且步伐间可达百丈，凌空驾虹而去，
显然并非世俗所称的仙人所能为也！
自古以来，仙人的说法流传已久，世人常常将仙人与天人混为一谈，此现象源于百家争鸣，各家各派对仙人的解释各有千秋。
加之语言演变，古代的名词在秦代发生了变化，造成以错传错的现象。
然而，无论是蒙恬还是扶苏，他们皆出身高贵，饱读诗书，
所以，那位奇异之人，必定属于天人一类！
蒙恬与扶苏内心交织着欣喜与忧虑。
“仙”这一概念，最早可以追溯到黄帝时代。
上古之时有异士，其灵魂能够脱离肉身，静坐斗室之间，神游四海。
这种不受束缚的状态，便是所谓的“仙”。
仙的本源含义，即是修炼精神，肉体非助益，反而是羁绊。
修仙，实则是探索如何褪去肉身的枷锁，让灵魂永存，达到极致自由。
换言之，追求长生不老。
若无肉身牵绊，仅剩灵魂存在，自然凡铁难伤，无需饮食，亦可永生。
至于其他特性，则鲜为人知，古时人们甚至将其视为旁门左道，直至庄子出世，道家崛起，才逐渐受到世人的尊崇。
而天人则与仙人迥异。
天人，乃修炼正道，承袭上古正宗传承。
上古神话中的诸神如娲皇之类，因其拥有气运与功德，被誉为圣人。
圣人之下，便是天人。
天人具备种种神通，最基本的神通便是肉身力量强大无比。
正如《列子》所述，北山有一位愚公，面对王屋、太行二山而居。这两座山方圆七百里，高达万仞。
愚公因出行不便，召集家人共商对策：“我与你们共同铲平险阻。尽管我已垂垂老矣，恐怕连山的一丝一毫都无法撼动。但我死后，还有儿子；儿子又有孙子，孙子又有后代，子子孙孙无穷无尽。”
“而山不再增大，为何不努力把它铲平呢？”
操蛇之神闻此豪言壮语，上报天帝。天帝感动于愚公的诚意，命令夸娥氏的两个儿子背负两座山移动位置。
夸娥氏本为力量强大的神只，而他的两个儿子，正是天人。
他们能够背负方圆七百里、高万仞的大山，虽然得益于夸娥氏本身的神力，但这足以证明天人的神通广大，远远超过仙人所能比拟。
搬运一座百万斤重的鼎，对他们而言，可谓轻而易举。
然而……
天人似乎并不擅长炼丹之道。
“罢了。”
扶苏忽然哑然失笑，摇头说道：
“我们在这里揣测天人的能力，就如同夏虫谈论冰雪。”
蒙恬一愣，随之洒脱一笑。
正如扶苏所言，他们对天人，甚至是仙人的理解，全凭古籍记载或是民间传闻。
他们从未真正见过天人或仙人，讨论天人有何神通，又有什么实质意义呢？
如今天人已离，带走了丹炉，却留下了自家的茅屋。
既然如此，不入内探查一番，如何能安心？
茅屋坐落在松树旁边，仿佛由寻常蒿草搭建而成，精致小巧，古韵盎然，给人一种难以言表的感觉，仿佛一眼望去，便能感受到一种飘逸如仙的气息。
茅屋的大门，取材自山中的原木，树皮尚未完全剥离，甚至还留有嫩叶从缝隙中生长出来，在山风中摇曳，充满了勃勃生机。
深深吸了一口气，蒙恬率先站在门前。
“我们这样冒然闯入，是否会显得不够恭敬？”
“先行礼拜，再进入吧！”
话音刚落，木门竟自行开启，仿佛在热情迎接他们的到来。
两人面露惊异之色，互相对视一眼。
难道，天人早已预料到我们会进来？
天人的神通广大，果真非我等所能想象！
茅屋内部洁净异常，净得几乎不像人间之所。
首先映入眼帘的是一张床榻，床榻光滑如镜，未铺草席，也没有覆盖任何寝具，上面不见丝毫尘埃，也看不出有人曾经在此休息过的痕迹。
除了一张床榻外，茅屋内再无其他陈设，甚至连吃饭用的器具都没有。
唯有角落里有一个捣药石臼，其中残留着少许不明药渣，散发着淡淡的草木芬芳。
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