四月天气回暖，新生的灵种已被播撒至文登县的肥沃土地之上，承载着普通农户的期望，正旺盛生长。
崇祯七年气候异常，不仅回暖延迟且滴雨不下。所幸浩宇真人于收纳十万流离失所的难民之际，便采取工法代替赈济，修复了全县的水灵灌溉仙阵。
诸多远离灵河之地，亦打下了灌灵井，确保春耕所需。然而文登县之外的地域却未能这般幸运，天气严寒加之无雨，今年粮食产量锐减已成定局，某些偏远之地甚至可能颗粒无收。
整个大明北方尽显灾厄之象，唯有文登县内依旧绿意盎然，庄稼茂盛，犹如一处人间仙境。
如今文登县的百姓皆深信不疑地尊奉威海卫的浩宇真人，视其如同真仙一般。非仙人焉能料事如神？非仙人焉能事先修筑水灵仙阵、打下灌灵井？非仙人焉能屡战屡胜，守护文登一方安宁？
起初供奉浩宇真人牌位画像的仅限于军籍家庭及承租卫海盟田地的农户。伴随着卫海盟一次次的胜利与新道教的传布，文登县内的平民百姓也开始每日焚香朝拜浩宇真人。
连不少财力丰厚的大户人家，也在府邸设坛敬香祈愿浩宇真人。随着卫海盟势力日益壮大，他们无论走到何处都能昂首挺胸地说出：“我乃文登县人。”
此份优越感非世俗所能比拟。随之卫海盟推行“十抽一”的仙税政策，商贾亦纷纷汇聚文登县。
部分地主意识到，土地带来的收益远不及经营生意丰厚。其中不乏明智者开始尝试涉足商贾之事，所得利润滚滚而来，令那些顽固守旧的地主羡慕不已。
随着大量财富由土地转移至商贸之中，文登县内部悄然开启了向资本市场的转型进程，这将是旷日持久的过程。然而一旦启动，则势不可挡，直至永恒。谁若胆敢阻挡此道前行之路，必会被时代的巨轮碾压得粉碎。
五月的登州港畔，一片熙攘繁忙之景。即便辽东已无明军驻地，但在辽西仍有数座坚城坚守阵地，顽强抵抗后金蛮族的西侵攻势……
如今的大明已与后金妖族陷入了僵持的局面，大明修士军团深藏于城池之内，不与妖族铁骑正面交锋，而后者也因忌惮攻城带来的巨大伤亡，而不轻易发动攻势。
后金妖族全境壮年男子不过十万余众，若是持续强行攻城，即便不待大明反击，他们自身也将消耗殆尽。近年来，皇太极虽重视起吸纳人族贤士，将部分人族沦为农奴，赐予田地，令其劳作并抽取五成赋税。然而人口增长非朝夕之事，一名精锐的甲士至少需至十四岁方能披挂上阵，并历经数载严酷训练，方可称得上合格的战斗之卒。
因此，后金妖族的人口增长实难迅速提升。即便皇太极极力推动人族贤士入八旗，并受阻重重，最终仍得以实现。昔年野猪皮努尔哈赤嗜杀人族，致辽东人族大批逃亡大明，沦为难民。然而，在皇太极重用人族贤(本章未完,请翻页)
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