武者的精气神达到某种程度，心灵也随之达到了某种程度，那么，武者就可以感应到四周物质的存在，通过物质，来获取强大的力量。
甚至，一个真我境武者还掌握了类似于佛门的五识六觉之类的东西。
而且，这样的武者，他们的身躯素质也远超普通人。
在战斗中，如果一位武者掌握了一门强大的神通——五感，那么即使他只是刚刚迈入真我境，他就能够轻松击杀一头野兽，或者一个武者。
这就是真我境，也是一个巨大的分水岭。
在真我境巅峰的武者眼中，武者的招式、技巧，都显得那般的幼稚可笑。
这个境界的武者已经可以利用五官、听觉、嗅觉等感知能力，洞悉四周的一切细微变化，从而判断敌人的攻击和防御轨迹，避免自己遭受伤害。
如果再往上，则是真正的“武通八荒”。
武者在真我境阶段，就能够将真我武魂凝聚，将自身的武道神通明悟升华蜕变为武魂大神通。
武通八荒，这就是真我境的终点。
而在神通之上，还有一个境界，那就是孟秦推演中存在的“圣域”。
孟秦推演之中，只有真正达到了“圣域”之后，才有机会窥探到九重筑基之上的奥秘。
孟秦在这条路上走了很久，但也没有寻找到真我之境的圣域所在。
他只是隐约感觉，如果他真正达到了“圣域”，恐怕就能够窥见到九重筑基之上的道路，从而跨出关键性的一步。
孟秦对于这一步非常渴望。
因为，在他看来，只有跨入九重筑基的圣域之后，才算是真正登堂入室，才能够接触到武道的奥妙，才能够追求更高层次的武道。
“真我涅盘”，这个词语，就是孟秦给真我境定义的一个标志。
在孟秦自己的修炼感悟中，真我涅盘，乃是真正的涅盘。
这是一个真正意义上的生死之劫，一旦渡过去，就能够浴火重生，从而达到一个新的生命层次。
如果渡不过去，就会灰飞烟灭。
涅盘之劫，并非来自于外而源自于内，涅盘之劫是劫难也是考验，他源自于武者修炼之路上的，心灵内部考验。
这个考验是对武者自身大道理念的考验。
涅盘之劫会有九重。
渡过三重者，自身的超凡异力，将会蜕变成为真我神通。
渡过六重者，武者自身将会领悟到真正的武通八荒，将自身的彼岸真我升格成为真我武魂，武者自身的真我神通也将晋升成为武魂大神通。
渡过九重者，自身的真我武魂也将极尽升华成为真我圣域，有一丝机会窥探到九重筑基之上的境界奥秘。
如果失败了……
那就是永久的陨落。
“武通八荒……”
孟秦闭上眼眸，陷入沉思，他在消化最近半年来自己的收获。
武通八荒，这个境界代表了武者修炼体系的巅峰，也代表了一个人在武道上的最高成就。
一旦渡过武通八荒的涅盘劫难，那么武者自身将会完全脱胎换骨，武道意志将达到顶点，真正蜕变升华，从此与众不同。
至于之(本章未完,请翻页)
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