第166章 枨枨吃人(2)

不敢马虎，立刻带上王璥一起到大理寺报到，见到大理寺卿孙伏伽后，三人一起分析案情。
孙伏伽问道：“这个‘枨枨’吃人案，你们现在有破案的头绪吗？”
袁天纲是从一千多年后穿越到唐朝，是一个无神论者，根本就认为‘枨枨’吃人是无稽之谈，于是他直截了当地说道：
“‘枨枨’吃人现象，只是在南朝梁武帝萧衍时期出现过。梁武帝萧衍在早期是很有作为的，他把国家治理的井井有条，深受百姓爱戴。但是到了执政的后期，他开始笃信佛教，最后更是到了痴狂的程度。他先后三次出家当和尚，后又让大臣们花重金把他赎回来。就这样折腾来折腾去，把国家搞得一片混乱，老百姓身上的赋税越来越高，惹得所有人怨声载道、叛乱不止，恰在此时‘枨枨’吃人出现了。
孔子说过：不谈怪力乱神。我认为‘枨枨’吃人纯属是荒诞之言，这个‘枨枨’是人为编造出来的谎言，编造这个谣言的目的，就是进一步削弱百姓对朝廷的信任，以发泄对圣上与朝廷的不满罢了。”
“那是谁造出这样的谣言呢？”孙伏伽不解地问道。
“我认为如此造谣的的人，一定是个读过书的人，只有他们才会读过《南史》中关于‘枨枨’的记载。这个读书人或许是齐王李佑、前太子李承乾的余党，他这么做无非是为了给旧主报仇罢了。”王璥做抽丝剥茧地分析。
“你们说得很有道理。现在圣上限期七日破案，看从何处下手？”孙伏伽问道。
“我认为谣言止于智者，只有抓到造谣者，谣言就不攻自破。”王璥答道。
“长安城有上百万人口，那在这茫茫人海中如何抓到造谣者？”孙伏伽问道，这时他与王璥不约而同地把目光扫到袁天纲身上。
袁天纲沉思片刻，说道：“要想抓住造谣者，我有一策！”
“什么计策？”孙伏伽与王璥异口同声地问道。
“我的计策是：把三十六计中关门捉贼改为开门捉贼。”袁天纲徐徐说(本章未完,请翻页)
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