东招抚各郡县。”
高士廉听得连连点头，袁天纲继续娓娓道来：
“虽然大唐建立后，清河崔家、博陵崔家、范阳卢家、颍阳郑家、太原王家五大门阀士族已经没落，但是衰而不僵。旧士族虽然在政治上逐渐失去了优势地位，但是由于他们‘血统高贵’，在社会上仍享有相当高的威望，拥有较高的社会地位。大唐的领导核心──关陇军事贵族集团，虽然在政治上握有实权，但就社会地位来说，尚不足以与旧士族相抗衡。
自魏晋以来，山东五大门阀世家为了保持士族的血统，严格实行‘内婚制’，也就是‘门第婚’，耻于与庶族通婚。
于是乎关陇军事贵族集团包括皇室在内，也想通过与四大家族联姻来提高社会地位，圣上将侄女和静郡主下嫁给了河东薛氏的薛元超，即使娶到了皇室女，官至宰相的薛元超仍然以未能娶五姓女而抱憾终身，曾说：‘平生有三恨，始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史。’
房司空（房玄龄）、李英公（李积）、魏侍中（魏征）等庶族出身的名臣也争相与山东五大门阀士族通婚，甚至连隐太子妃郑观音就是出自颍阳郑家。”
说到这，袁天纲一提起“郑观音”的名字，就自然而然地想起其女李婉顺！他的思想就开了小差，说话停顿下来。高淑行这时也发现了他的微妙心理变化，向他投入专注的目光。
袁天纲感触到高淑行投来的目光，马上调整思绪，继续说道：
“旧的门阀观念，必然有碍大唐帝国的中央集权，有损皇权的权威树立，同时也阻碍了跟随大唐帝国建立功勋的关陇军事贵族集团，比如长孙司徒（长孙无忌）、李卫公（李靖）及您高申公（高士廉）等；及庶族出身的地主官僚，比如房司空（房玄龄）、李英公（李积）、魏侍中（魏征）等。因此，圣上修订《氏族志》的初衷，就是在政治与社会地位上打压这四大家族，巩固大唐王朝的统治。”
“说得精辟！那怎么修订才能让圣上满意？”高士廉急迫地打断了袁天纲的话。
“再次修订《氏族志》时，应以李姓皇族为第一等，外戚其次，把清河崔家、博陵崔家、范阳卢家、颍阳郑家、太(本章未完,请翻页)
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