说真话，不求有功，但求无过，遇事推诿甩锅，导致天下大乱，都不敢据实以报。因此，隋朝灭亡，隋炀帝是要负主要责任的。”
李世民听罢有所感悟，说道：“朕与你们应以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。只有如此，才能使大唐江山永固。”
数日后，李世民东巡归来，在太极殿朝堂上，着作佐郎邓世隆上奏章：
“臣建议将圣上所下的诏命汇编成册，出一部《圣德论》，让天下百姓都来研读！”
群臣一听到邓世隆奏章，都议论纷纷，有的认为他这是拍圣上的马屁；有的则认为圣上执政十二年，实现贞观之治，彪炳千秋，应出书大力提倡宣扬圣上的功德。
李世民就对群臣们说道：“朕观《隋炀帝文选》，文辞华丽，以为隋炀帝是尧帝和舜帝这样的圣人，而非夏桀王与商纣王那样的亡国之君，为什么会这样呢？”
魏征进谏道：“作为帝王，应谦虚谨慎，礼贤下士，故智者献其谋，勇者竭其力。隋炀帝自恃其有才干，骄矜自用，故其说着尧帝和舜帝的圣人之言，而做着暴君夏桀王与商纣王的事，所以导致隋朝灭亡。”
听了魏征的回答后，李世民总结道：“前车之鉴，后车之师。朕所下的诏命，有益于天下百姓的，自然会青史留名，彪炳千秋。如果不利于天下百姓的，就是汇集成册，又有何用？隋炀帝虽然有文选发行于世，隋朝照样灭亡了！作为君王，忧患是否推行德政，而非忧患是否出版文选钓名沽誉。”
于是，李世民在邓世隆奏章上大笔一挥：“朕不许！”
一日，袁天纲在府中与高淑行谈论到此事，袁天纲感慨道：“圣上真不愧是千古一帝，他胸怀若谷，广开言路，历史上没有哪一位帝王能做到这一步的！”
高淑行好奇地问道：“圣上是前无古人，但后有来者吗？”
袁天纲肯定地说：“后世帝王也做不到像圣上如此开明的。”
“后世的帝王是如何做的？”(本章未完,请翻页)
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