一身红袍的邵清，与一身绿袍、以扇遮面的姚欢，自门外的骡车上下来，踏入厅中，向宾客欠身致意后，走到东首，拜家中长辈。
苏颂苏老相公，将自己所写的一页“致语婚书”交给赞礼官苏迨朗读。
“瑞雪将至，欣盼新岁之愈丰；和气弥天，快觐德星之娶夜。艳神仙于九霄，岂如羡鸳侣于华庭。喜色盈门，笑语满座。国子监医科上舍学士，妙手仁心。汴京季兰淑女，卜凤之祥。对结衿施，永结百年之好。在座亲宾，共贺秦、晋懿戚。”
……
珠帘后，姚欢由李师师和徐好好两位年轻女眷陪坐着，静静地看向帘外的宴席场景。
虽然受限于时代，她不可能真的如后世那样，与新郎一道，自由而畅然地直面宾客。
但今日这亲迎仪式，已令她十分满意。
所谓仪式，倘使没有真情实感，与一场瓦子里的傀儡戏，又有何异呢？
姚欢上辈子离自己的婚礼曾那样近，终是以镜花水月收场。此番来到千年前，得遇良人，她不想自己的婚礼，有形无实。
她诚心希望邀请的，是那些真正予以她关爱、疼惜、指点、辅助的师长亲友，或者那些信任她、激励她打起精神去创造美好事业的农人。
而此刻，她越发感激邵清。
她无法在亲迎仪式里抛头露面去做的事，须邵清帮她。
邵清由王犁刀陪着，去给一桌桌的农人们敬酒，向他们的终年辛劳致谢。
其后，邵清又替姚欢宣告，嫁妆与聘礼，一半送到开封县修个乡间私塾，请先生去给农人们的学龄小儿启蒙；另一半，则是给刘锡家的慈幼院，尤其供里头的女娃娃们学习识字和手工业技能。
那些边军遗留的女娃娃，刘家将她们养过童年，已是大仁大义，不可能包揽她们一辈子的命运。
在这个底层平民女性没有受教育权的时代，这些女娃又是孤儿，将来嫁了人，夫家善待自是最好，倘使夫家苛待，她们着实一点办法也没有。
但若让她们从小，就不仅能认字、看得懂账本契书，而且能学制墨、制笔、制笺、制香、丝织、酿酒，哪怕是学会打个猫窝、做个肥皂，那么，与恶行恶状的夫家离婚后，在这手工业极为发达、手工业劳动力需求旺盛的帝国都城，她们至少还能凭手艺得一口饭吃，不至于要么仓惶再嫁，要么沦落娼门。
如此想法，全然发自姚欢的肺腑。
光阴流淌间，所历纷扰世事，令她在这个时空发家自肥的初衷，渐渐淡去了。
即使她还达不到“但令人饱我无愁”的境界，至少，日供一卒、点滴施予，她愿意去做。
……
抚顺坊深处，邵宅。
岁初，邵清陪伴姚欢南下前，为免街坊闲言碎语，已用户主身份出面，将叶柔送嫁去了杨禹家中。
秋来回京，邵清也曾问过姚欢，要不要雇个婢子，姚欢却道，既然竹林街饭铺教胭脂和小玥儿打点得十分顺手，自己完全可以在宅中做早饭、晚饭。她又给邵清灌输现代社会的“钟点工”理念，洒扫庭除、浆洗衣被这些杂事，在坊邻之中寻个老实好想与的婆子，隔几日来打理一回、计次给报酬即可，还不影响**。
邵清听姚欢口中“**”二字，甚觉新鲜。
今日喜宴终了，由王犁刀驾着骡车送回来，二人将宅门拴上后，姚欢对于重温现代人**安全观的欣悦自不必说，邵清亦觉得，大婚之日、宅院清净到只夫妇二人，当真是一桩如隐士般陶陶然的私享之乐。
此际，邵清的卧室，并无时下洞房那种四处通红耀目、仿如将一座烧窑搬进屋的装点风格。
只榻上衾被换了红色，桌上一对红烛、一对用红丝线绑着的酒杯。
前朝行合卺（jin，第三声）礼所用的两半葫芦，本朝已由酒杯替代。