第一百八十五章 敬大地，开战 (第1/3页)
幽暗无垠的天幕，广阔无边的荒沙。
苏寒山盘坐在五脏庙前，已经良久不动，注视着那棵五色怪树。
杨白发、杜元贞，包括李百岁、崔柏、张安寿等人，凡是神魄入体境界的武者，都聚到了这里。
不知有意无意，人到齐的时候，苏寒山身上刚好开始出现明显的变化。
他的气息幽静，身影开始变淡，变得透明，逐渐让人的视线能够穿过他的身体，看到另一面的景物。
所有人在梦境中的身体，说到底都是精神的显化，一般人进入苍天梦境后，会显化成近似实体的状态，没有办法自行调节。
而强者的心念运转，就可以大幅度影响到自己精神体的状态。
苏寒山现在身影变淡成这个样子，又不是因为受伤，那就只会是因为他的心意，处在一个极端暗淡低颓的状态。
杜元贞等人能够清楚地感受到他散发出来的黯然意念，实力最差的孙兴祖，甚至已经悲从中来，莫名的产生沮丧。
但很快，黯淡的意念就开始转变，淡而不暗，沉静坚韧，日复一日，泰然自若，常年累月，渐趋从容……
这个过程变得很慢，但也很明显，是一个心态逐渐上扬的过程，悲哀、忧惧、喜乐、恨怒、畅快、狂放，如此种种，逐层递进。
杜元贞等人旁观了可能有一個时辰，感受到苏寒山每一个阶段的情绪变化，又变得更细微复杂，更加具体，就像是在真实的面对某些事件，某个处境。
这样调节自己的情绪，杜元贞等人也是可以做到的，可能速度要更慢一些，但这不是问题。
问题是，苏寒山到现在都没有刻意的将自己的精神，朝五脏庙那边投放，只是专注于变换自己的心态。
旁观的众人，没有看出半点他能够与五脏庙缔结联系的征兆，满腹不解。
他们都不缺这点耐心，却也忍不住做出自己的一些猜测，浮想联翩。
莫非苏寒山有什么秘法，可以通过情绪的激烈变化，长时间的积累之后，突然爆发出一次远超常态的精神冲击，撞动那个梦境象征，得到回应？
众人困惑的观望着，等待着。
苏寒山的心态继续在变化，但每一个阶段都过渡的很慢，终于，在他的意念滑入某一个新阶段的时候，眼神有了细微的变化。
旁观众人都足够敏锐，立刻精神一振，目不转睛的仔细观察。
但苏寒山并没有发动攻击，五脏庙也没有什么异样。
“不对，好像他和那棵树之间，变得融洽了？”
杜元贞心中不太确定地出现了这个猜想。
苏寒山已经露出了微笑，抬起双手，合于胸前。
双手合十这个动作，在佛门之中，被附加了很多意义。
但是，早在佛祖的第一百八十代祖宗还没出生的时候，这个手势，就已经可以代表敬畏、祈愿和感激。
那个时候，先民们祈愿的对象，还不是有着具体人格象征的仙圣神佛，而是大而化之的风雨雷电，山林江河，茫茫苍天，无边大地。
无论是以耕种为生，以采集为生，还是以狩猎为生，都是从大地之上生出，取来祭祀五脏。
那是最朴实的，生命需要延续的愿望，祭祀五脏，换取生命，也因为五脏得到了祭祀，而感激大地。
所谓五脏庙，其实也可以视为，是人和大地联系得最紧密的一种大地神庙。
左手五指，右手五指，双手合十，既拜人之五脏，也拜大地五方，无比的充实与感激。
不错，就只是充实和感激而已，没有渗透和观察，没有攻击和分析，一点也没有把对面的五脏庙当成武道典藏来研究的态度。
可是，当旁观的所有人，都能够感受到那种充实与感激的强烈意念。
五脏庙，自然而然的焕发出了莹莹玉润的光泽，不再像是一棵怪树，更像是由五种玉石簇拥而成的宫殿。
明明分为五彩，却又朴实厚重，完全不会让人觉得目眩神迷的光泽，照在了苏寒山身上。
一人一庙之间，光芒越来越浓。
“没有尝试参悟更深的武道奥妙，这尊梦境象征却给了他回应？！”
杜文通大惑不解，难道只要感激叩拜这些梦境象征就行？
不对！杜文通脑子里已经抓到了什么，但一时还没有理出头绪。
“或许是因为，五脏庙的主体，本来就不是武道……”
杜元贞秀眉扬起，黑如点漆的眸子，露出极清的神采。
“对于五脏和大地的理解、感激，才是这座五脏庙最初时，也最深厚的根底，若以此类推，别的梦境象征，也并非以武道为主轴。”
梦境象征虽然可以对应一种武道理念，但它所包含的，并不仅仅是武道相关的文化。
在这个极其注重观想，注重心境感触的世界里，所有的武学理念，都是源于某段人生的感悟。
长期处于某一类身份，从事某一种行业，对于世界的认知、感想，都可能发展成为一种武学意境，经过写意的比喻升华之后，演变成一种观想对象。
从这个角度上来说，这个世界的武道，目前还不存在完整的学科，修炼突破的过程中，很依赖从其他各行各业，投射过来的心理侧影。
这跟大楚王朝很不一样，大楚王朝的武学太成熟了，也太客观了，武道的发展，是依靠对于天地元气运转规律的观察、总结，然后研发出更多运用方式，心理感触最多是在个体突破境界时，起到一点催化作用。
在那里，单纯研究武学，就可以是一辈子的事业，其他的东西，反过来都可以视为武学的附庸价值。
正因为世界的不同，苏寒山才能最先意识到，根本就不能用参悟武道的心态，来接触这些梦境象征。
比如，那尊金蝉子的象征，虽然表现在武道上，是讲究捕捉念头，制造共鸣，把人魂魄打碎。
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