第一百六十一章 圣灵之说，江东白发 (第1/3页)
从拳意通灵的境界走向神魄入体，是非常麻烦的一个过程。
想炼制出属于自己的纯灵之物，要三到十几年不等，在此期间，每一日都要祭炼，不能间断，少了一次，可能就要多补上好几日的苦功。
有些武者还没有淬炼出纯灵之物，人就已经开始衰老，体力精神都开始下滑，导致淬炼的效果变得更差，所需时间延长，一辈子都没办法迈入神魄入体之境。
就算本身资质不错，又刻苦用功，只需要两三年，就能练就纯灵之物，在此期间，灵物也需要随身携带，万一跟谁交战的时候被击毁，就等于白费了心血。
历代的高手，都想要解决这个问题，开创了很多辅助性的手段，其中最出名的成果，就是武德皇朝太宗皇帝时期，创造出来的二十四圣灵。
那个时期，是集古今典籍，天下才智，费数十年苦功，从乱世到盛世，铸就的一段传奇，文治的典范，亦是武道的高峰。
只要修炼过二十四套功法之一，达到拳意通灵的境界，然后取得对应的那尊圣灵，就可以在三到十个月左右，依靠拳意的灌输，从圣灵之中，分裂出属于自己的一尊神魄。
苏寒山对这个世界的三个武道境界，已经有所了解。
内炼精魂的战力，基本与气海境界相当，拳意通灵，则对应天梯第一节到二十节左右。
神魄入体，对应着天梯巅峰及以上的水平。
也就是说，如果拥有一尊圣灵，可以让一个人在十个月之内，从初入天梯，拥有接近天梯巅峰的战力。
这实在是非常惊人的事情。
苏寒山自己的修炼速度，比这个也快不了太多，纯阳本能和气海极境的根基优势，还很难分享给别人。
而那二十四尊圣灵，却是能够重复利用的。
可想而知，武德皇朝最鼎盛的时期，能有将星层出不穷，万国来朝的威严，二十四圣灵功不可没。
不过，从武德皇朝中期到末年，武将、文臣、宦官、皇族，血腥的内斗太过频繁，二十四圣灵，早在天下尸变之前，就不知所踪。
拒马城所得到的那尊圣灵金蝉子，也是机缘巧合，前几年因为城主之女，失手打碎本因他们寺里祖传一尊小玉佛，才从中发现的宝物。
拒马城主，本就是还俗的和尚，修炼的也正是他们寺里那套与金蝉子对应的功法，得了此宝，自己大有好处，当然也不吝于培养心腹。
孙兴祖他们几个，就是陆续通过金蝉子，晋升到神魄入体的境界。
苏寒山现在虽然拿不到这尊圣灵，但是也得到了《金蝉子武经》，正好可以参详一番。
“我还有一个问题。”
苏寒山让他们分别默出武经之后，又问道，“只要冬至日的十二个时辰不入睡，应该就不会有尸变的迹象。”
“陈万川身上却有尸变已久的痕迹，还有一些令人不解的举动，似乎想要办什么祭祀，他当初也是拒马城将领，你们可知道是怎么回事？”
孙兴祖说道：“尸变这个事对普通人来说，只要冬至十二个时辰熬住不睡，就勉强可以度过。”
“但是对实力精深的武者来说，如果跟强敌交手，被重创了魂魄，直到冬至日还是重伤状态的话，那就算熬住不睡，也有一定的可能染上尸变迹象。”
“尸变的起源，至今也没有谁说得出个所以然，为什么会有这样的差别，也没人搞得懂。”
孙兴祖想了想，“至于相关的祭祀，我倒是没听说过，不知道他是怎么回事，可能是因为武者染上尸变迹象后，没有谁活得过一年的，所以胡乱寄希望于一些骗术吧。”
这个世界的尸变，与其说是一种篡变肉体、使人丧失意识的病毒。
不如说是先影响了魂魄，然后才反应到肉身上。
苏寒山当时研究那几具活尸的时候，就隐约有些猜测，也没有显得太过意外。
“你们上门勒索，又向我出手，光是回答这些问题，还不足以赎罪。”
苏寒山说道，“下令让你们所有手下，接下来的日子里面，帮忙收割，每天可以有些野菜汤果腹，秋收之后，我会安排你们的去处。”
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