难道华夏就没有太阳神和月亮神的崇拜吗？
当然是肯定有的。
中国日神羲和，羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。又因语音之变，分化为帝俊妻娥皇、常羲二女神（见《大荒南经》、《大荒西经》）。娥皇又演化为舜妻（见《尸子》、《列女传》）；常羲则为生月亮的女神（见《大荒西经》），又变为羿妻，最后仍飞回月宫为嫦娥（见《淮南子·览冥训》）。随着时代的演化，羲和由生太阳的女神演化为太阳本身，又成为太阳的驾车者（即日御，见《离骚》、《天问》等）羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给人们制定出计算时间的历法。
在中国月亮神又称月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。汉族民间流传最广的神仙之一。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于古代汉族人民原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。此后，月神就较普遍地为汉族民间供奉。中国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。《礼记·祭器》云：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。古人称日为“太阳”，月为“太阴”，月亮与妇女，都是阴性的代名词。
看过资料以后，柳素月思考良多。
虽然他们崇拜的不是一个神仙，但是他们都是在崇拜太阳和月亮，而如今，他们作为统一的地方，柳素月和尉迟蔚风都是大地上统一的太阳神和月亮神，所以这些地方的人都在崇拜他们，但是他们作为普渡众生的人，当然是不需要崇拜的。
从长句大厦下来以后，便出去吃饭。这所城市最好吃的饭菜就在南丰大街上，一号人便又折返去了南丰大街。
吃了好吃的火锅以后，这些人启程准备去三星堆。
三星堆离这个地方也就不太远，需要一段车程就到了。
抵达了三星堆的地址，随着进入了这个地方。
只见内部陈列着各种各样的东西，向导给给他们介绍：“金壳竹杖，出土于1986年，是用纯金皮包着竹芯做成，金壳上有一些雕刻的图案，图纹包括了人头、鸟、鱼和羽箭。人头就是太阳神的重要象征；鸟则是代表着太阳神鸟（金乌负日的传说在《山海经》中有记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，乌即太阳鸟）；鱼则是黑暗和阴气的象征；羽箭经考古专家们分析认为是表示阳光升腾，在每只鸟的身上都驮着一枚羽尾、长梃的平头神箭，直插到鱼头上方，金壳上的人头、鸟、鱼就在羽箭的连接下构成了一个整体，一个由飞翔的太阳鸟带着黑夜走向白天的寓意。”