王文龙大概明白了现在物理社之内的格局，问道：“所以现在争斗两边都在提出议题？子先兄可说说具体是什么吗？”
“什么议题都有，只是最近越来越激烈危险。”徐光启感慨说道，“浙党近日正在追查紫柏真可大师后事，有些物理社中的浙党成员想要把朝廷力量引入物理社中来，说咱们社里也有人和紫柏真可有联系。”
王文龙闻言，深吸一口气，“后来呢？”
徐光启说：“方中涵为了把浙党的激进力量抵制在外边，主动提议到虎丘山寺来开物理社集会，因此甚至他也被浙党中人反对。”
王文龙苦笑道：“他们连方中涵的话也不听了？”
徐光启气愤说道：“何止如此？这些个浙党成员为了能够找到紫柏真可的罪证，这几日虽然来到虎丘山寺，但是却不积极参加讨论，反倒一个二个都去看寺中那口紫柏真可大师留下的大铜钟，还有人把中内的铭文拓印下来，似乎想要从上面查出什么证据。”
王文龙叹一口气。
明代的中早期对于僧人的管理非常严格，朱元璋最早制定的佛教政策中规定所有僧侣分为禅、教、讲三类登记僧籍，禅师、讲师只能在寺庙之中专门进行禅修与研习经典，只有教师才能够到红尘之中传法。所以明代中叶以前很少有高僧往来于世间的记录。
一直到嘉靖、万历年间对于僧道的管理才渐渐松懈下来，僧人大量跑到世俗活动，这才涌现出一大批为世人所知的高僧。
明代的四大高僧也全部是嘉靖、万历年间的人物。
紫柏真可的扬名经历就是从二十岁开始仗策远游，足迹遍布半个大明，“胁不至席三十年”才能融会各家经典，之后继续一边远游一边弘法，在江南一地建了十几所佛寺，而且大规模地刻经，且他的许多信徒都是达官显贵，时载“入世缁白弟子甚多”。
而且紫柏真可对于时事参与极深，他云游四方，深知百姓疾苦。
万历皇帝常用的佛经因为时常翻看所以有卷边污损，万历专门派太监去问紫柏真可：用这样的经书会不会有损功德？紫柏真可知道皇家要用新的经书必然耗费大量民力，于是写信回复“御汗之滴，万世津梁，无穷法藏，以此放光”。
万历皇帝看到这回复(本章未完,请翻页)
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