的便拿来了，还请建阳先生看看。”
柯寿孙，号钟石，元末明初最有名的制砚家之一，所刻石砚意境神藏，被时人称为集宋元古画、秦汉刀法之神髓，从明代初年就被文人所珍视。
王文龙道：“我对古砚也不甚熟悉。”
倒是叶昼则走上前来，仔细看了看，点头道：“这刀法意境，的确有柯钟石‘枕石斋’的水准。”
王文龙在这方面的审美水平也就一般，但他看着叶昼则拿起那古砚呵了一口气，瞬间便在砚池之中留下一片水雾，这可是夏天，瓷砖都没有这个效果，接着叶昼则又拿手指在自己呵气的地方一划，水渍瞬间润开，王文龙也明白啥叫名砚了。
这砚台如此细腻，就可以保证沾墨不损笔毫，而且导热不强，冬天时砚台中的墨汁也不容易结冰。
漂亮、好用，招人喜欢。
见王文龙对这砚台露出欣赏神色，刘成连忙又打开旁边一个木匣道：“我还有一沓金粟山藏经纸。”
听到这名头王文龙不禁一惊：“金粟笺？”
叶昼则也一改无所谓神色，上来察看。
就见匣子之中静静躺着一沓六十厘米见方的大开黄纸，正面抄着经文，还有“金粟山藏经纸”的小红印。
王文龙也忍不住小心翼翼的拿起一张纸查看，他发现这纸十分细腻，且很厚，正面写字并不会透到背面，拿在手中有挺拓之感，纸面崭新光洁，完全想象不到这是六百多年前的纸张。
金粟山藏经纸是北宋时金粟寺专门制造来抄写《大藏经》的纸张，制造工艺已经不传，只知大抵是先用蜡泡过，还经过重压的工序，并且用药水浸染发黄。
这纸厚且重，但是又精细滑腻，更关键是久存不朽，放了几百年纸不烂不碎，且上面的字迹颜色都不带变的，从宋代就被人奉为写书法的上品。
最开始寺庙废弃的时候这些藏经纸还被当地百姓拿回去糊墙，但被发现好处之后就开始有人珍藏甚至偷盗，到六百年后金粟山藏经纸早就已经贵胜黄金。
祝枝山、董其昌都寻访过几张金粟笺，苦思冥想创作之后，小心翼翼的将自己的作品写于其上。
明代时这纸还能看见，前世到清代这纸存世更少，乾隆皇帝想拿这玩意写诗都要裁成小张计划着用，留下的纸头也充分利用，专门拿细毛笔在上面用小字写满诗文。
别看眼前这只是一沓纸，没个几百两银子下不来，更重要是有价无市，拿几百两想要找这几张纸都没处买去。
这刘成还真挺下本。
(本章完)
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