》有厚厚的十几册，沃尔特迫不及待想要知道这些精美的中国蓝色书匣之中装着的作品究竟写了什么内容。
沃尔特毕竟是政客出身，他心中无比激动，但是却强行让脸色淡然下来，点点头询问道：“这部《葡萄牙国史》你们有能力翻译吗？”
沃尔特很想看到《葡萄牙国史》后续的内容，甚至打算把这本书拿回去，此时的欧洲出版业也正在兴盛时期，特别是英国已经成为欧洲出版界的一个中心，将此书拿回英国出版肯定有利可图。
不过沃尔特知到在此时的英国能够翻译一部中文书籍的人想来是没有的，即使是英国在印度的殖民地有一些华人，那也必须把书籍送到印度去，现在沃尔特可没有这样的本事。
阳玛诺说道：“耶稣会在欧洲有一个翻译中心，其中就有能够翻译东方文本的神父，凭我是没有这样的本事的。”
阳玛诺盘算的精着呢，阳玛诺其实能够读懂一些汉文，王文龙所写的《葡萄牙国史》文字也并不艰深，比那些儒家典籍好懂多了，但如果阳玛诺说自己就能翻译，他哪里还有回去的机会？
沃尔特闻言有些失落，但总算还有点希望，这一次出海殖民沃尔特并没有找到黄金国，无法对资助自己的股东们交代，好在抢劫了这一艘马尼拉大帆船，将所有货品以及船员卖掉之后应该可以补齐出海的亏空，而这本《葡萄牙国史》只要销售火爆，他就能有一笔不菲的收入。
沃尔特想要出版《葡萄牙国史》必须要耶稣会帮忙翻译，所以最后的收入也必须要和耶稣会分润，于是沃尔特便和阳玛诺谈起了《葡萄牙国史》的出版事宜。
这就是此时大洋之上的规矩，需要利用到彼此之时就是最深仇大恨的敌人，之间也必须要互相帮助。
一个半月后，意大利萨莱诺城，耶稣会士罗明坚收到了耶稣会巴黎总会寄来的书信以及文稿。
罗明坚，意大利人，欧洲汉学鼻祖，毫无疑问是这个时空欧洲最有学术能力的东方语言学者。
罗明坚早在十九岁就在意大利思品纳佐拉城大学获得两个法学博士的学位，之后加入耶稣会学习了哲学和神学，三十年前，他从里斯本出发到果阿传教，仅仅用一年时间就学会了当地的南印度语言，接着他抵达澳门，开始学习汉语，两年后他就已经掌握了一万五千多个汉字，可以阅读中国书籍，三年后开始用汉语写作传教经文。
就是罗明坚确定了耶稣会在澳门使用中文对中国人传教的传统，他在澳门创办了第一个教授葡萄牙人汉语的学校，和利马窦一起编写了第一部《葡华词典》。
罗明坚十分熟悉中国文化，认为想要在中国传教必须要让传教士先了解中国，而不能用在殖民地实行的霸王方法，于是十多年前他回到欧洲，积极致力于让罗马教宗遣使大明，同时开始翻译中国典籍。
现在罗明坚正在把《四书》中的《大学》部分翻译成拉丁文，准备在罗马发表，他认为想要到中国去的人，必须要了解中国的文化。
翻开巴黎送来的书信，罗明坚惊讶不已。
总会的干(本章未完,请翻页)
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