因为李贽吩咐了让汪可受不要进屋，所以这么一个大府尹以及所带的随从此时才会站在院子里受冷风。
王文龙走向厢房，还没敲门房门却直接打开，就见里头李贽已经换上一身崭新的僧袍，他一见王文龙便主动拱手。
“建阳来了。”
王文龙也连忙回礼：“卓吾先生好。”
李贽虽然狂傲，但是却并非不讲礼数之人，只不过他只尊敬自己觉得应该尊敬的人物，至于那些个道貌岸然的理学家也想要得到李贽的尊敬对待，但李贽却只会嗤之以鼻。
李贽自己觉得研究尽了天下道理，已经很久没有一本书能够冲击他的世界观了，而王文龙带来的物理学书籍却成功做到。于是他觉得王文龙值得起自己这样的对待。
王文龙踏进门坎，又看看外边的汪可受，对李贽说道：“卓吾先生，何不让汪大府也进屋相谈。”
李贽摇头道：“今日请建阳前来是为解我疑惑，汪以虚于易学之道并未如此深入，听了多的，反而迷惘，并非我有意折辱于他。”
汪可受在屋外也点点头：“建阳先生自去，我正好在院中看看风景。”
王文龙只能接受：“如此，卓吾先生请。”
李贽也伸手做了一个请的手势。
两人一起走入屋中，连毛文龙也留在外面，只有一个小和尚在屋内伺候些茶水。
王文龙和李贽对面而坐，李贽指着面前糕点道：“这些都是京中文人送来的名点，京师人物华贵，诸般点心也自精美，虽然是北地点心，精致却不输江南，建阳先生请用。”
“多谢。”
小和尚给两人倒了茶，李贽也转入正题：“今日我想同建阳谈史，这是我最近新写的《续藏书》稿子，可以了解我之历史观大概内容。”
王文龙拿起那书稿，翻了两页，点头道：“卓吾先生的《藏书》我读过，此本续藏书一看便知是先生文字。”
李贽道：“读过就好，不知建阳先生如何看我之历史观。”
王文龙摇头说：“在下浅见，先生之理论专为批驳理学，难免剑走偏锋，如先生所言：‘前三代无论以后三代汉唐宋视野，中间千百余年而独无是非者，岂其人无非哉？’，却不是把汉唐宋三代中种种思想全都归结于了儒家，小子难以认同。”
李贽道：“自从董仲舒提出独尊儒术之后，孔子被神化，汉唐宋以来再没有人敢于批驳孔子的学说，汉唐宋三代人以孔子所说之是非为是非，无人敢发表自己观点，这岂不是‘无是非’了？”
“这问题不是如此简单，”王文龙说道：“汉唐宋以来，虽然以儒家学问为正统，但是思想上的流变却十分复杂，我以为思想的本质是社会需求。”
他解释说：“汉末道教大兴，五代十国以来佛教又大兴，宋后理学渐渐出现，背后的思想演变，其实都是反映了当时不同的社会背景，这么复杂的思想史，怎么能够通过一个儒家就概括了？”
王文龙继续说道：“这还不包括对外的思想交流，比如汉末时从胡人处传入的交椅(本章未完,请翻页)
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