条东溪，溪水在县界分成东溪干流和支流浒溪入海，洋尾就在两溪夹角处，村中常有人到县中的宫口港去做工的，只不过地震之后，此地交通断绝，若非行船北上意外搁浅我也不会到这村中。”
吴有性越想越是奇怪：“怪哉怪哉，若是地震之后起邪风带来风寒，那洋尾正当着风口之上，如何别处人都患病，独独他村中得以保全？”
吴有性还在奇怪而王文龙则是已经反应过来：
洋尾村显然是在河中三角洲地带，地形也不算平坦，平时只有人口外流到县中的港口去做事，大灾之后交通断绝自然也没有多少人回村，传染病例输入肯定少。
这时的医生往往以为传染病的起源是风邪瘴气，所以吴有性对于同处一地的一个村庄病人格外少会觉奇怪。
王文龙加以引导问道：“这村子地震之后与外界交通断绝，没有多少病人到来，是否就是他们村中不染病的原因？过去的瘟疫或许是风寒暑湿入体，但也许这次瘟疫却是从人身上传入，也许正如风气寒气一般，人身上也有一种戾气，传入人之口鼻就可使人得病。”
“戾气说”历史上就是吴有性指出的，他认为疾病不一定是通过自然环境感染，还可能通过接触患者感染，而“戾气”进入人体的途径是通过口鼻传入。
吴有性一愣，细细思索王文龙所说的可能性，然后便越想越惊讶。
“或许正是如此！”吴有性激动说道，“也许正是这一种戾气存在，这气息无声无臭，人不知是气，稍闻之下就染疫病。”
王文龙说道：“若是如此，或许将未患病者与病人隔开，就能减少患病人数。”
吴有性若有所思，接着道：“或许还能用纱布掩住口鼻，使戾气不得孔而入，还可在室中用药物熏蒸，或者也能起效。”
王文龙暗暗点头，口罩加熏蒸消毒——这也是历史上吴有性提出来防治传染病的办法。
当然在这时的生产条件下，口罩(本章未完,请翻页)
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