，那胡氏竟如此刚烈。”
《明史》之中对于许元忱的记载并不多，听了他的话王文龙大概也就知道这位许君是个多么不着调的人了，而听黄道周的话，王文龙发现他似乎对于胡氏的行为也不甚支持。
王文龙问道：“人都说胡氏是烈女，幼玄却似乎不以为然？”他颇为惊讶，记忆之中黄道周在儒家思想上还是挺保守的，坚定反对陆王心学，他还以为像黄道周这种人物多半支持殉夫守节。
黄道周闻言摇头：“我读圣贤书只看羲、文、周、孔的学问，而外之书无非附作，孔孟都不说人殉了，千百年后之人如何反拿着圣人的学问要女子给男子陪葬？”
王文龙想想也是，黄道周虽然在儒家理解上有偏向程朱理学的倾向，但是终究还是自成一派，也是反对古板的理学教条的。
历史上黄道周抗清牺牲之时写给家人的血书也是“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。”劝慰家人不要为他的牺牲而悲伤，也没叫老婆给他陪葬或者做什么更多举动。
他牺牲后遗孀蔡玉卿活到八十多岁，把几个孩子都教育的很好，蔡玉卿是著名书法家，在后世还留下许多书画作品以及诗词。
黄道周问道：“王大哥，伱问此事做什么，可是与许君有旧？”
王文龙摇头道：“我有庄事情需得求人引荐他的遗孀胡氏，只是不知找什么门路。”听黄道周对于胡氏的叙述王文龙就知道黄道周这条线是走不通了。
黄道周闻言却笑着说道：“这不就巧了吗？王大哥我有几个朋友想要认识你，他们都在三吴游历，其中不定就有人与许君有旧。”
……
后世的福州市鼓楼区冶山路一带传说就是上古之时欧冶子为闽越王铸剑处，此时还留有唐代修建的剑池院遗存。
这地方到了正德年间又被福州的官员杨子器开辟成“藏春洞府”，还花钱修了亭台楼阁，想要在此寻幽访胜，但杨子器死了几十年，子弟分家，昔日藏春洞府已经成为普通街巷，居住(本章未完,请翻页)
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