个著名历史人物，再加上王文龙和许仲林一起编纂了诸多剑仙故事，乡野愚民将之联系起来，穿凿附会，便为王文龙编出一段神仙掌故：
王文龙幼时在南洋遭遇欧洲人屠华父母双亡，之后他被欧洲人掳掠做奴仆一起远航，遇见大风浪漂流至一荒岛，岛上有一仙人，鹤发童颜，教授王文龙诸多神奇本事。
王文龙从此仙翁学艺五载，从此通晓天文地理、经济农商，而后被仙翁巧送出海。
而此仙翁乃是中华后裔，在海外仙岛上不知已居住多少岁月，当时见到中华子弟受洋人欺负愤而出山，看中王文龙年少孤苦，又极其聪慧，所以加以传授。
王文龙所学不过仙翁脑海中知识百中之一而已，而此公传授王文龙之后又即隐去，入海中仙岛不可复见也。
这段故事编出来时王文龙都已经作古许久，而学艺内容明显就是照着王文龙、许仲琳写的剑仙小说情节改编的。
但在百年后还真有人信。
在本时空百年后的南洋已经是华人社会，那时南岛民族也普遍归化，只是终究还被中原人物所歧视，南洋人民需要能够抬高自己地位的汉民族信仰，于是真将王文龙和那仙翁的故事做成一种道教流派。
那仙翁也有名有姓，正是葛洪当年所教化之交趾土民，南洋汉人普遍信仰的黄大仙的弟弟，名叫黄也人。
而黄也人出生交趾，本非汉人，乃是南岛民族，人们叫做“黄弈公”的。
当地人继而又编造传说说王文龙的母亲也是南洋人士——因此在中原享有赫赫声名的王文龙也有南岛血统，在他们本地的道教流派中将那黄弈公奉为主神，连带着受到传授的王文龙也被烧香祭拜。
黄弈公和王文龙成为南岛民族汉化之后推举出来的本土神仙。
甚至有人以为黄奕公到那时还未死，依旧生活在印尼群岛中某处仙山之上，印尼当地人为了争抢神仙出生地还互相打官司，各自抢修“黄弈公文化园”“黄弈公故居”，还有人传说自己曾见过黄弈公，以此开馆收徒骗人。
至于王文龙所传下来的这五局棋谱，自然被作为是王文龙见过神仙的证明。
……
一阵秋风吹过，终于来到了万历二十八年的(本章未完,请翻页)
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