但其实顾宪成担心的是《天演论》的理论会被用以攻击现在内阁里的张弘。
道理很简单——朝鲜一战的事实已经证明阁老张弘的才干实在不适合内阁的位置,如果按照物竞天择的标准,张弘既打不赢也做不了事情,拿什么理由可以保住他成为阁老?
别说天择了,就是人择他也应该下来。
可这其中又涉及到政治斗争,东林党要让沈一贯上首辅之位,暂时沈一贯还就必须需要保住张弘。
但顾宪成还不好直接攻击王文龙。
按照一些东林党人对《天演论》的理解:儒家学说四书五经成为了天下唯一的正道学问,就证明了儒家学说是经过物竞天择所得到的至理,这东西是可以回护儒家正统地位的。
但是顾宪成也必须表达自己对王文龙的不满,对《天演论》的不支持。
东林党的思想究竟是什么在历史上其实很难总结。
因为他们什么都提过。
比如:既要求轻摇薄赋,又要求富国强兵,既要求不与民争利,又斥责朝廷岁如不足有大问题。
顾宪成他们在初期还是有自己的基本思想的,但是随着越来越多东林党人的利益被捆绑在一起,东林党的思想就越来越模糊。
最后只能变成含糊的“主公正,斥邪恶”之类的话。
至于谁是公正,谁是邪恶,这个界限却是东林党自己来画。
说白了,东林党并不是一个有严格纲领统一思想的组织,而是一个利益大篷车。
东林党人作为个人或许志向高洁,但是一群人上下一心的结党,却只是为了让东林党人能够在朝堂斗争之中爬上更高位置。
作为一个大篷车党派,东林党天生就厌恶《天演论》这样的东西。
你拿一个客观的规则去评判东林党人,给人人计算功绩,能者上贤者下,按照客观规律办事,那么许多东林党人都会被刷下去,许多楚党浙党人物反而应该提拔。
如此还要怎么搞党争?
……
二月早春,叶成学急忙来见王文龙。
“建阳,无锡暂时可以不去了……”
看见叶(本章未完,请翻页)
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