王一脉大乱时逃走的家臣，当时碰上这种事远走西洋也是正常。
王文龙对王骥德笑道：“我在西洋也跟一些欧洲传教士交流过，他们的音乐与大明音乐不同，有颇多数学上的讲究。比如他们的音乐中有一种对位法……”
王骥德对于律学也颇有研究，虽然中外在律学上的术语不同，但是王文龙一番解释，王骥德还是很快理解了对位法的原理。
王骥德对于这种类似于数学推理过程的作曲方法颇感兴趣：“这些欧洲人的音乐倒也有意思。”
王文龙笑着说道：“欧洲人一直在追求严格对位，但是总是达不到变调之时和谐的程度，那时我就一直在想他们这方法若是使用十二平均律会有怎样的效果……”
王文龙说到这里就见王骥德眼睛越瞪越大，王文龙心里一笑，知道王骥德明白了他的意思。
十二平均律并不像许多人传说的那样被朱载堉研究出来之后就束之高阁未曾使用。
《頖宫礼乐疏》这种明代记载宫廷宗庙祭祀音乐的书本里满是“郑世子”的名字，对朱载堉的成就极为推崇，事实上后世中国许多雅乐场合都用的是十二平均律的乐器。
但是十二平均律在传统音乐中的影响也就仅限于此，对于这年头的宫廷雅乐来说，因为追求中正平和，没有复杂的变调，十二平均律的优势基本显现不出来。
而欧洲音乐之所以会用上十二平均律的原因是他们开始研究和声学，所谓和声就是好几个不同的旋律组合在一起，还要达到优美的效果。
这就要求音符和音符之间要保持和谐音程的关系，在欧洲音乐越发旋律繁复多变的情况下，如果没有十二平均律，转几个调后演奏出来的东西就听不得了。
所以欧洲人不得不研究十二平均律，并且将之大为应用。
十二平均律的魅力必须要在熟悉和声学，并且进行作曲之后才能显现出来，打开这道大门之后，欧洲音乐也正式走出中世纪，进入大师辈出的古典主义时代(本章未完,请翻页)
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