姓都以口耳相传的史诗当做历史。时间久了竟连自己古代王朝都不知晓，佛祖涅槃去今一千多年，他们竟而忘记也是有的。”
根据后世的研究，之所以这人会写这么多主题不一内容繁杂的书，其实反映的就是这时书籍出版的商业化程度已经很高。
王文龙不好当着邓志谟这么一个信佛的说佛教还是从印度教里头分化出来的，真要说起关系得管印度教叫祖宗。
邓志谟决定要去找来《大唐西域记》好好看一看。
但是他只是依靠着几个书坊看书，怎么比得上接受过后世信息轰炸的王文龙。
邓志谟颇为惊讶：“我常听人说这暹罗的名字，却不知原来西天佛国与这暹罗国竟是连着的。”
邓志谟虽然是读书人，但是对于这年头的大明读书人来说，海外国家就如同传说中的西天一样，只有模糊遥远的印象，居然真把小说中的事情当成真实。
经历过知识爆炸时代的王文龙脑海中知识的丰富程度自然是邓志谟拍马也赶不上的，稍稍交谈便能让邓志谟颇为佩服。
邓志谟长期和此时的建阳书坊合作，书坊需要啥书他就就写啥。
王金贵在旁边看着发觉王文龙这家伙口角非常灵便。
王文龙道：“我是南洋出生，自小跟着父母在外藩生活，因着双亲都去了，这才奉父母遗命回到大明。”
王文龙脸上露出惭愧之色：“不瞒邓兄，我父亲虽然在西洋请了一个秀才工给我开门，让我懂得一些文字，看了不少杂书，但是我却实在没有写八股的本事，今日央求伯父请了邓兄前来，其实乃是我想写一部小说，想要请邓兄帮忙看看。”
他又问道：“既是佛门净土，为何天竺之人却不信佛教？”
邓志谟热爱读书，到建阳来做文人除了为挣钱之外也是被常到书坊之中能够接触更多的书籍这一优势所吸引。
继而他却又对玄奘法师产生无比尊敬，觉得天竺人自己都忘记的历史却被玄奘法师记载下来，连外国人都要去他的书中寻找自己的历史古迹，可见玄奘法师之伟大。
邓志谟是信佛的人，听闻不禁连连叹息。
后世人能接触到的信息的数量远远不是这年代的人能够相比的。
王文龙拉开话匣子：“暹罗国离着印度极近，印度便是古时的天竺了，佛教影响是极深的。”
邓志谟早已经把王文龙引为知己，闻言道：“我还倒是什么事情，原来只是看书，这有什么好求的？贤弟尽管拿来。”
王文龙道声谢，进屋把《儒林外史》第一章的书稿拿了出来，邓志谟接过之后表示自己回去就拜读。
(本章完)
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