若此事与矣栗族没有干系，就只能从敬云郡王本人入手调查，为此她进了一趟明心寺。
敬云郡王自打进了江夏，就一直住在明心寺中，明心寺的大殿之后便是敬云郡王所居的寮房。毕竟是郡王，自小锦衣玉食惯了，这寮房都比旁人的富丽许多。
他在明心寺的生活很简单，一心修佛，虽然住的比别人好些，伺候的人也多。但他确实有一颗潜心向佛的心，只是有些偏执，要求身边的人也必须修佛。
这种事情她从前也问过了安，北川寺每天有那么多信徒去敬香求签、听经解惑，她问了安为什么不劝那些人干脆出家修行。了安说寺里的人虽然乐见信徒虔诚拜佛，但不会要求他们也离开俗世，一心修佛。
人们信仰一个宗教，大部分时候是因为心中有所求，他们希望这个宗教能给自己带来精神上的支撑，能实现他们的某些愿望。
他在佛门中，自然乐见民众口中心中念着吉祥圣号，将神佛作为心中神圣的存在。因着人一旦有了信仰，做事情的时候自然会想想这事是否合乎礼法，是否合乎神佛道义。民众信仰某一宗教，自然是好事。
但不能要求他们离开尘世，一心扎到这些教义中来。他们会信仰神佛，会诚心礼拜，是因着他们求的都是日常生活中难以得到或是亟需解决的存在。若是要求所有人都真正的来学习佛法，来了解佛法最深层的含义。那佛于民众来说便不再是云巅之上的神圣，只是瞧了或许也会生厌的存在。
若是民众有心想了解真正的佛法，他在尘世中也好，在佛门中也好，自然会想尽办法去了解。想入佛门的，也会辞别了父母亲人，自己找一处寺庙，央着住持剃了发，从此安心待着。这些和人心有关的东西，哪里需要人去强迫。
敬云郡王的做法在大家看来不可理喻，但碍于他郡王之位，没人敢说什么。
柏逐昔拿了侯府的令牌去见了明心寺住持，此次佛法大会本该由他带人前去。从住持那，柏逐昔也知道了敬云郡王离开都城前往江夏的原因。
都城内派系斗争复杂，以卫都侯府为倚靠的王家势大，他们明面上虽未支持任一皇子，但也能看出王家的打算，只要谁做了皇储，他们就会支持谁。
在王家这样的打算下，都城内不属王家的官员纷纷选择了自己认为能够成为储君的皇子站队，既是推皇子上位，也是巴结王家。即便像敬云郡王这样没有在朝中任职的皇亲，地位和人脉也是皇子们所需要的。
敬云郡王不想站队，所以以修佛为借口，来了江夏。
这个故事在柏逐昔听来乏味了些，她并不关心皇家的事，谁上位对她来说都一样。
明心寺能查到的事情她都已问清楚，现下在江夏查不出什么有用的线索。
另一边大理寺的人到了江夏之后一直揪着矣栗族不放，徐甫朗做为新上任的江夏刺史，在大理寺那边得不到信任，在京官中又没有靠山，大理寺的人根本就不把他放在眼中。
徐甫朗只能跟大理寺死杠，依着矣栗族首领之前给出的证据，在城门出入记档中查了又在矣栗族人的户籍记档和穆山县志中查，籍此拖着这个案子。
柏逐昔日夜兼程回了都城继续调查敬云郡王，又送了信到尚书府。
了安他们仍被关在皇寺中，每天接受一样的盘问。
她歇都没歇，溜进皇寺去见了了安。
她从屋顶上翻下来，一手撑着门框喘气，了安正在案前默书，一抬头便瞧见她发鬓纷乱，额间还有汗滴下。
祝策见她的时候吓了一跳：“你这还真是……风尘仆仆。”