萧章从小货架车的第三层拿出自己提前做的支钉。
传说中的极致烧法支钉烧也被萧章正式打算用出来。
支钉烧，又名支烧，多用于叠烧，正是因为汝窑而出名，当然除了汝窑之外，还有很多其他的瓷器窑口也会用到支钉烧。
用粘土捏成的支撑钉子，有点像山字形状，上尖而下圆，在圆形垫饼上摆放数量不同的支钉，再将上好了满釉的瓷器放在支钉上，进行烧制，用支钉烧制的瓷器，底部会留有细小的支钉烧痕，其中汝瓷的支钉痕最小，是香灰色的小芝麻状态。
而同样会用支钉烧进行烧制的窑口还有官窑和哥窑等。
只不过官窑和哥窑的支钉痕稍大一些，而且颜色是铁黑色的。
当然，汝窑支烧也同样有不同的两种办法，一种是粘土直接在瓷器底部粘几只支钉，第二个方法要更细致一些，就是将瓷器放在有支钉的泥饼上然后单烧，烧好之后再将支钉敲掉。
而在所有的瓷器中，汝窑的支烧是无釉面积最少的。
烧制瓷器的过程中，釉会在高温的时候熔融，经过化学变化后变成了硬度高的半透明玻璃质物质，如果挂满釉直接入窑烧制，一定会使器皿粘在窑内，所以支钉烧完美的解决了这个问题。
当然除了支钉烧之外，还有另外一种能够达到满釉的烧制办法。
那就是另一种裹足烧的工艺。
就是将瓷器扣过来烧，这样胎底也能上满釉，而且连支钉烧留下的芝麻大小的痕迹都没有，但是器皿口却是粗糙的，然后用金银或者铜这一类软金属将口包上，让其更美观一点。
这种烧法当时也在萧章的考虑范围之内，不过这样的满釉却附带了一些金属感，不是萧章心中追求的那种一抹完美无瑕的天青色。
所以被萧章放弃使用。
其实如果细追到话，支钉烧工艺并非是龙泉窑口所创，因为早在五代时期，北方耀州窑时期，四川的霍家窑都出现过支烧的烧法，所以民间传闻汝窑发明的支钉烧或许并不是完全准确，但是却不能不说汝窑的支钉烧是最为出名的，而这种芝麻钉烧也成为了汝窑瓷器的一大特色。
所以萧章今天必须将支钉烧用上，为的就是体现或者说是还原汝窑瓷器的这一大特色。
提前准备的粘土捏成的支钉，泥料垫饼全都准备就绪。
萧章将已经挂好了釉的瓷器找到角度放在已经摆放好的支钉之上。
这支钉支撑的位置并不是汝瓷的最底足，而是足内的接触面。
萧章摆放好之后，将这小茶盏慢慢的放置窑内。
第二件是天青釉碗的素胎。
这一件素胎碗萧章非常小心翼翼。
其实上午的时候萧章就明白过来了。
自己在烧制这件天青釉碗素胎的时候，曾在底部用刮刀刻下了原物上的乾隆御题诗一首。
本想着就是刻来玩玩，但是现在涉及到比赛，萧章知道这是完全行不通的。
底部上了釉之后，这诗会被完全覆盖住，烧制出来甚至会有瑕疵，而且萧章通过系统中的存于烧制技巧检测出，这是乾隆皇帝在得到这件天青釉完之后爱不释手才写上去的。
这首诗呈银白色，如果非要论的话其实和釉上彩有些相似。
釉上彩属于另一个朝代的代表性瓷器，顾名思义，彩在釉外。