许母嗔怪道。
这其实就是在阐述“性修”，许甲是积年的鬼仙，描述起来就没有这么玄之又玄。
许甲摇摇头：“这并不算，养蚕捉茧，本就是百业，况且也是朝廷税目之一，如果这算孽业，那天下便不要养猪，不要养鸡鸭鱼，农人发现田里有害虫，那就都不杀了，专门养着他们，天下人都饿死算了。”
许母问道：“那该要念多久呢？”
许甲在这边佛堂讲经，很快便吸引来了归绫高，还有好些天没有出现的战鹰。
佛门则是“大勇气，大毅力，大智慧，大慈悲”。
许甲笑道道：“修道当然是耗费钱财了，不过我看娘你每日礼佛，显然是佛缘大些，做个火宅居士，倒也挺好。”
“可以是可以，但是鸿愿是指向一切有情众生许诺的大愿，故而结缘广大，需要大境界，大神通，才能发证。”
“娘你没有清规戒律，没有参禅打坐，也不懂要诀，自觉得不错，可以往持咒可能自然而然符合佛性佛理？能善养慈悲心么，还是想求菩萨得到什么？”
许甲没有直接讲什么是空性，而是化用庄子的典籍，讲了虚妄真实，大年小年，逍遥游，无所凭。
许甲随即讲了佛门自圆其说的“轮回”，是被打入畜牲道者，要受种种劫，还清种种业……
佛教传说中“神通第一”的目犍连尊者，便是神通不敌业力的典型。
许甲佛道不拘，拿来主义，抱丹前也参悟过佛法，看看佛教的“舍利子”是不是和金丹一样。
“不过切忌魔怔，不能以功为功，你不愿吃肉，却不能阻挠别人吃肉，这是障，障就是业的一种。”
况且本土佛宗，早就和儒道，你中有我，我中有你了，没啥冲突在里面。
“每准确无误念咒五遍或者七遍，便转动一颗珠子，叫做“一持”，此法门，贵在坚持，寻常人第一日，念得嘴皮秃噜，第二天念得口干舌燥，第三天念得心烦意乱，第四天便心心念念，怎么还没好神通出现……”
孟子也说“圣人四端”。
许甲点点头：“也是，人家掌握了解释权。”
许甲诧异：“那娘认识到这些，怎么还去那里拜佛？”
且佛教大乘以“智慧”为上，小乘则以个人究竟解脱为终点，修炼神通，法术。不过总是智慧在前，神通在后，专修神通，智慧不足，便会容易“冲动”，从而积攒业力。
“大概持颂万遍，就会大概有些变化了，持颂十万遍，则必然领悟小神通。”
“我这法子，叫做“持咒法”，乃是选一门合心的佛咒，将其精读背诵，了解其意，精读之后，之后背诵流畅，选一手持，用来计数，可每念五遍，七遍，计数一次，五乃五谛，七乃七宝，当然也有其他计数，如十二遍是十二因缘……不过不必那么多。”
许母点点头：“这我倒是知道，不然怎么一直劝别人放下，自己放不下，不说别的，那地藏庵可是本县大地主，有僧田数千亩，放贷不知多少家。”
“能做到这点，已经很好了。”
“空性是什么？”许母好奇问道。
……
而人为自身活着，将其杀死，不以为业，反而若是发了善心，(本章未完,请翻页)
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